文缘春天散文孔子与李白的比较

2007年暑期有幸去安徽当涂青山凭吊诗人李白,归途又游圣城曲阜参观三孔,孔子与李白,他们的人生境遇、思想情怀、后代的穷通在我脑中交相辉映久久不散,心生感慨无限,不自觉地以自己的旅途经历为线索,将他们二人联系起来,比较思索。

二人有一些相同之处如下:

一、都是影响极大的顶级世界级文化名人,享誉海内外。

孔子是红了二千多年的大思想家,大教育家。美国出版的《名人年鉴手册》所列出的世界十大思想家中,孔子被排在第一位。他与穆罕默德、耶酥和释迦牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣哲”。

周边日本、韩国等国民对中国最熟悉的古人之一是孔子,很多人仰望其故居,神往曲阜。

2004年11月21日,全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月,全球已启动孔子学院(包括孔子学校、孔子课堂)175所,分布在156个国家和地区。到2010年,全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。孔子思想的研究如孔氏家族的繁衍,绵延古今,贯通中外。祭孔文化薪火相传,八佾乐舞舞动千年怀念。

李白是火了一千多年的大诗人,李白的诗歌成就不但在中国文学史上占有重要地位,产生了深远影响,成为中国人民宝贵的精神财富,而且在世界文化史上也占有重要地位。时光穿过1200多年的沧桑,他仍然是广大读者最喜爱的诗人。他的作品不但在国内为广大读者所珍爱,而且,在日本、美国、英国、俄罗斯、加拿大等国也备受推崇。他不仅属于中国,也属于世界。

他们是名副其实的名人,妇孺皆知。不是公司、媒体有意识打造的。

二、都留下了泽被后人的精神财富。

为什么他们的名字被记忆和铭刻?他们给我们留下了财富——宝贵的、价值连城的精神财富,比存折和支票厚重的财富。

面对“物质主义”盛行,精神匮乏以及日益动荡不安的社会和国际局势,西方国家的有识之士开始在东方文化中寻找救世良方。英国著名史学家汤因比在上个世纪70年代就提出:“挽救21世纪的社会问题惟有中国的孔孟学说和大乘佛法。”

儒家学说中的平政爱民和举用贤才的政治思想,以“仁”为核心的道德规范,“以人为本”的管理理念,以及“和为贵”的文化品格,不仅超越了时代,而且还跨越了国界。中华传统文化中关于“和而不同”的思想,对指导今天不同文明之间关系和解决国家之间矛盾都有着现实意义。

孔子教育三千弟子而摸索、总结的经验及思想至今启发着教师与学生,“不愤不悱,不启不发”,“温故而知新”,“知之为知之,不知为不知,是知也”……

孔子的《论语》,让思索生活、崇尚智慧的人从不同侧面去感悟如何处世交友,完善心灵,享受人生,经世致用。

李白是千年一遇的俊才诗人,在文学创作领域内,充分施展了他非凡的才华。他的诗歌成为我国文学宝库中一份珍贵的遗产。他光焰万丈、惊天动地的作品,早在唐代就受到冠古绝今的赞誉。唐宋以后的诗人,几乎都受到他诗风的熏陶。

他继承并发展了先秦屈原所开创的浪漫主义传统,汲取前代优秀文学遗产特别是庄子散文、六朝诗歌的艺术成就,融会贯通,推陈出新,以自由活泼的旋律,明朗自然的言语,抒写心中热烈、充沛的 ,创造出富有个性特色的雄奇奔放、清新俊逸的风格,成为盛唐诗坛、中国诗史上与杜甫双峰并峙的伟大诗人。人称他为“诗仙”。

多少孩童吟着“窗前明月光,疑是地上霜”长大,多少学子在“两岸青山啼不住,轻舟已过万重山”的意境中领略祖国山河的壮美,多少人在“欲上青天揽明月、直挂云帆济沧海”的气度中奋发……

青梅竹马,又寄予了怎样两小无猜的真挚情感?

他用仙人的妙笔,给我们描绘出如醉如痴的境界。美好的河山,喜悦的心情,难酬的壮志,豪迈的情怀,属于他个人,也属于读者。

三、都留下了多处与他们行踪相关的景点。

曲阜孔林,青山李白墓,是孔子和李白长眠的地方,孔府和孔庙,是孔子故居。全国纪念孔子而建的夫子庙或文庙约两千多处。太白楼,太白堂也遍布大江南北,四面八方。

他们的足迹,给那里的大地山川增加了丰厚的文化底蕴,给游人留下了无尽的遐思。

曲阜“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。大概是中国历史上保存最古老且最完整的人文建筑群。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位,而被联合国教科文组织列为世界文化遗产,被世人尊崇为世界三大圣城之一。

孔家一族每年9月举行的孔子诞辰祭祀仪式从2004年开始升格为政府主办的国际性活动,曲阜也成为每年有600万人参观访问的旅游大市。

青山为中国第一诗山,它不像五岳那样鼎鼎有名,不如黄山隽秀绮丽,它独特的魅力和内涵也吸引着络绎不绝富有诗心道骨的文人雅士。

名胜古迹,是他们留给后人可观可感的遗产。

四、都坚守品性,怀才不遇。

“站在孔子墓前,我们感到心情凝重。因为一个人生前的孤独和落寞,与身后的荣耀和喧闹,反差竟可如此分明而巨大。孔子的悲剧,不仅是个人的,整个民族都在隐隐作痛。

站在孔子墓前,我们又心情释然。因为世界上所有的哲人和思想者,都是孤独和寂寞的。他们高洁的精神世界建立在云宵之上,采日月光华,融宇宙万象,化甘霖滋润大地。理解了这一点,我们就不再为孔子的际遇感到困惑。孔子就是孔子,他活在一切热爱和追求仁爱、正义、和平和真理的人们心中。”

这是一位作者在孔子目前的感言,能引起参观过孔林之人的心灵共鸣。那清静的容纳20多万人口的墓园,偶尔展翅飞过头顶的鹭鸶,那参天的古树,讲述着一个家族的繁盛,可当初,孔子的颠沛流离,遭受的排挤,难伸的志向,仕途的不顺,究竟有多少人能够理解呢?

孔子虽然朝思暮想欲跻身政治舞台,但他又有着强烈的政治信念:就是挽救当时礼崩乐坏的混乱,恢复周王朝君臣父子的等级礼纲。但最终都功亏一篑。如此,鲁定公十六年(公元前497年)的春天,时年五十五岁的孔子,带着弟子匆匆离开了鲁国,开始了长达十三年的周游列国生活,进行着知其不可为而为之的悲壮义举。

然而,数十年的追求所换回的是无奈与失落。政治上无法实现自己的理想,无法完成自己的抱负,孔子便把全部精力放到了整理典籍,教导弟子的事业上。他整理诗、书、礼、乐,整理《春秋》,并用之于教学。

孔子的一生是很寂寞的,尽管如此,他没有去求富贵。因此他一生宁可穷苦,也要从事教育,不怕寂寞,不怕凄凉。他没有后代“衍圣公”的显赫。

李白的去世是一出悲剧。他从来就没有过当诗人的想法。他最想的是将自己的满腹经纶贡献给国家、君王,能够一展长才。然而,这份愿望一直到死都未能实现。

李白诗文早已名动京师,上皇闻而悦之,于是接连三次召他入京。他著鞭跨马上长安了。首尾不过三年(七四二——七四四年),实际不过一年半左右,他遭谗被谤,就被“赐金放归”了。至德二载(七五七年)正月,永王李璘率水师东下,路过浔阳(三请李白出山参加他的幕府。不料入幕不过一月,永王在与肃宗的阋墙之斗中就兵败被杀。李白也以“附逆”之罪坐系浔阳狱。终因从磷事长流夜郎(今贵州正安县西北)。其实他因永玉璘事坐监狱,遭流放,甚至几乎杀头,完全是一桩冤案。一心平叛报国,反而成了“罪人”。“积此万古恨,草木不复生”乾元二年因全国大旱,遇赦得还。他报名参军,目的仍然是“愿雪会稽耻(指长流夜郎事),将期报恩荣”。令人遗憾的是这个最后洗刷“罪名”的机会、又让病魔夺去。“半道谢病还,无由东南征”。得病第三年他抱恨卒于当涂,享年六十二岁。李白“一生欲报主,百代期荣亲”其结果是“遭逢二明主(玄宗、肃宗),前后两迁逐”,政治理想彻底破灭。

他们都是胸怀雄心壮志得不到统治者信任而不能施展自己才华的人,或者说太坚持自己的理想不与权贵同流合污的人,或者说是藐视官场规则的人,纵有经天纬地之才,扭转乾坤之略,终将凄然收场。

欣慰的是,他们把自己的才能转移到著述、教育和创作上来,在“晋代衣冠成古丘”的后世,为我们留下了不朽的思想与作品!

二人的不同:

一、生活的朝代不同。

孔子生活在春秋末期,周天子势力减弱,诸侯强大欺主,所以想挽救当时礼崩乐坏的混乱,恢复周王朝君臣父子的等级礼纲。

李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生”、“安黎元”的宏大理想。在古诗发展到高峰的历史时期,登顶瞭望。

两朝相距千年,造就了不同的政治追求和思想文化贡献。

二、贡献的领域不同。

孔子的定位是:大思想家,教育家,也可算社会活动家。他的心血倾注于思想和教育领域,李白的成就展现在诗坛。

三、人生的态度和生活方式不同

孔子持一种健康的生活态度。追求理想积极进取,事业受挫简朴安然,注重心里的充盈(同意曾皙的理想)。他的胸怀宽厚博大,他的生活充实忙碌。做官则施展抱负,为民则整理典籍,教育学生。

李白具有游侠的性格,率性而为,不会经营生活,嗜酒成命。在醉酒中缓解政治失意带来的创伤。“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”

即使在人本主义被奉行的今天,违背上级的后果也是很严重的,天子有九五至尊、掌握生杀予夺大权的朝代,敢于抗命的,能有几人?天子若不爱才,李白早就提前回到仙界了。

四、后世的结局不同。

孔子在总结前人之大成的基础上形成了自己以德为核心的“礼教”体系,这种体系易于为统治者掌握利用,易于实践操作,因此,汉代之后,孔子及儒家思想在历史中的地位发生了变化。因为中央集权制的封建统一国家业已建立,封建统治者需要一种既能适合封建社会又具有一定保守倾向的思想,于是孔子的思想受到重视。汉武帝时,采纳董仲舒的对策,罢黜百家,独尊儒术,孔子在中国历史上的至尊地位被正式确立起来。由于统治阶级的提倡,在漫长的封建社会中,虽有一些学者对也孔子持批评态度,但其地位并未因此而动摇。他的嫡系后代也被封爵。

衍圣公,封爵名。孔子嫡派后裔的世袭封号,各朝皆置。始于西汉平帝元始元年,汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,元帝封孔丘后人为褒成君,后历代皇帝不断加封。平帝为张扬礼教,封孔子后裔为褒侯。曹魏改号宗圣侯,晋、南朝宋改号奉圣侯,北魏称崇圣侯,北齐改恭圣侯。北周时,晋封邹国公。隋朝,文帝封邹国公,炀帝改绍圣侯。唐初,封为褒圣侯,开元中,孔子被谥为文宣王,乃改褒圣侯为公爵,仍以文宣为号。宋仁宗至和二年改封衍圣公,后代相沿不改。中华民国立,废清朝世爵,改衍圣公为大成至圣先师奉祀官,仍世袭。

思想与政治结盟,为后世带来显赫的地位,优厚的俸禄,宏伟的宅院,孔子后代在他思想的大树下,享受荫凉。这是思想能量转化为物质最空前绝后的表现。诗歌没有那么幸运,李白诗歌万古传颂,可这只是文化教育方面的事情。他的诗歌滋润着大众的心灵,可这对统治者维护统治又有何实际价值呢?

他在声望上可以受到推崇,可在生活上只能依靠亲属的救济,更不能照顾好儿孙。儿子伯禽去世后,孙子远走他乡杳无音讯,两个孙女嫁给普通农夫,没有户籍(现在的黑户),过着贫穷的生活。

也许,他们二者不适合比较,可是,李白自己造就比较过:《书怀赠南陵常赞府》“君看我才能,何以鲁仲尼?大圣犹不遇,小儒安足悲?”用孔子的遭遇安慰自己。

感慨:

繁华逝去,宫城湮没,然而孔子在两千多年前所面对的社会景象和社会问题,今天仍在现实世界中依稀可辨,这足以令我们感到震惊;他在两千年前的呐喊与彷徨、梦想与执着,至今仍不停地拷问我们的心灵。他是一位拥有大爱的人,因为他毕生关心的都是人类的命运,这远远超越了他所在的那个时代。孔子的伟大,并不在于历代帝王的尊崇加封。帝王离我们越来越远,而布衣孔子、思想者孔子,却离我们越来越近。帝 众参观三孔,心态各异。

参观三孔,我们有理由骄傲。虽然与孔子头上的光环相比,他最后的归宿是如此简陋平凡,但孔子身后留下的却是精神的丰碑、文化的象征,他使任何一座气势显赫的帝王陵墓都黯然失色。

李白临终前投靠族叔,没有自己的家产,逝后却得到了一座山——青山,他所仰慕的谢家青山,也是李家青山。他安眠在环境清幽、与他的诗品人品相匹配的墓园。

在我国民间,李白这两个字意味着的绝不仅仅是一位诗人。他的那种傲岸不羁的性格,他对权贵的藐视和他那些明白如话、豪迈奔放的诗句一起受到了广大人民的崇敬。

在人民的心中,对李白的尊敬和喜爱,甚至使他们在自己的传说中篡改了历史。现实生活中的李白,虽然满腹经纶,却英雄无用武之地。在长安的三年,对李白来说并不是光荣的历史,反而使他变成了统治阶级的御用玩物,根本未能实现自己的政治抱负。然而在民间故事中的李白,却扬眉吐气,真真正正地把那些权贵踩在了脚底下。

李白的墓碑上顶部刻着铜钱的形状,人们希望他在另外的世界能升官发财,过得好一些,不象生前那样靠亲友的资助生活,我也有此愿望。

共 5019 字 2 页 转到页 【编者按】作者把孔子与李白的相同之处与不同之处进行了比较,孔子是杰出的思想家,教育家,对社会,对世界都产生了极为重要的影响,有着极其重要的地位。李白的成就主要在于他的诗歌,他的诗歌反映了那个时代,也代表了那个时代。作者又从孔子与李白所处的朝代,领域,人生的态度和生活方式,后世的结局四个方面进行了不同之处的比较。比较后作者写出了对二人的感悟,是全文的主旨。通篇作品细腻,文笔运用自如。是一篇不错的文章。欣赏并问候作者!【:翠柳含烟】【江山部精品推荐01 041627】

1楼文友:201 - 16:11: 2 一篇知识性的散文,从中更深入地了解了孔子与李白,遥祝创作愉快!

2楼文友:201 - 21:05:49 恭贺精品!祝快乐! 公务员,至今从事业余创作20余年,发表诗歌、小说近200篇,原省级散文诗协会会员

楼文友:201 - 01:56:00 恭贺精品! 活到老,学到老,踏踏实实地往前走,做真实的自己。

回复 楼文友:201 - 19:59: 8 多谢各位文友鼓励!

维生素D滴剂什么牌子好

悦而维生素D3滴剂好吗

青岛双鲸药业悦而维生素D

宝宝感冒发热肌肉酸痛怎么办
什么叫生物谷
四磨汤口服液怎么吃